美の法門

「美しさもまた迷いに過ぎない」

これも『美の法門』の中の言葉です。
そしてこの言葉の後には「それが醜さに対する限りは。」と続きます。
「真に美しいもの、無上に美しいものは、美とか醜とかいふ二元から解放されたものである。」
「醜でない美といふが如きものは高が知れてゐる。そんなものが真に美しいものである筈はない。」
「（真に美しいものとは）醜に向ひ合はぬ不二の美、美それ自らとでも云ふべきものである。」

2020.04.28 | | コメント(0) | トラックバック(0) | 柳宗悦先生

「仏は審判者ではなかった」

柳宗悦の著書『美の法門』に出てくる言葉です。
そして「何ものをも彼（仏）の慈悲で迎え取ってしまうのである」から、我々は「救いが果たされている中で悩んでいるに過ぎないことになる」と。

「仏がいて救うのではなく、救いが仏である。」

2020.04.28 | | コメント(0) | トラックバック(0) | 柳宗悦先生

禅では「月をさす指に囚われてはいけない」ということがあるようです。そういう意味では「美の標準」を示そうとした柳宗悦の著作は「月をさす指」でしかないのかもしれません。
ただ柳の著作がすばらしいのは、彼の著作は「月をさす指」でしかないかもしれないけれど、その指がきちんと月をさし示しているからなのではないかと思っています。

柳宗悦が美の標準を「モノ」で示すことにこだわったのは、そのあたりの自覚があったからなのではないかなぁとも思っています。

2020.04.21 | | コメント(0) | トラックバック(0) | 柳宗悦先生

「自分はここにいるよ」と叫んでいる。

大きな音を出して走る車、
国会で声を張り上げる議員、
はしゃぐ女子中高生、
泣き叫ぶ子供。

みんな、「自分はここにいるよ」と叫んでいるように感じます。

2020.04.21 | | コメント(0) | トラックバック(0) | 雑記

「苔のむすまで」

杉本博司さんの本のタイトルです。
この本の中の最終章「苔のむすまで」は太平洋戦争について考える時に読んでいただきたい文章です。次の戦争を回避するためには、このような視点も必要だなと思います。
「戦争反対」と叫んだり、「戦争＝悪」と主張したりすることも必要かもしれませんが、歴史にもっと「人の心」の要素を入れることの必要性を感じます。
経済学においても、近頃は行動経済学のように人の心理的要素を考慮するようになってきていますし。

「人は十分に非合理的」らしいので。

2020.03.14 | | コメント(0) | トラックバック(0) | 雑記

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